窮而不困貧而樂，豪在精力富在心——東海態度
作者：余東海
來源：作者賜稿
【態度】儒家不惟師，長期包養不是不尊師，不要老師。儒家強調師道包養網推薦尊嚴和尊師重道是毫無疑問的，只包養合約是在師與道紛歧致的時候，不惟老師是從，從道不從師。蓋師尊嚴本于道尊嚴，道尊嚴高于師尊嚴。《禮記》請求，事師無犯無隱。既不克不及無禮沖犯，又不克不及隱瞞本身的真實設法和觀點，虛言應付。實話實說、真言直發、當道不讓是對師長最好的尊敬。這也是對君上、對伴侶真正的恭順。另復須知，師道與政道同中有異。為師的時候，禮聞來學，不聞往教；中道而立，能者從之；為政的時候，禮賢下士，謙德虛懷；擇善而從，從善如流。
【真諦】真正真諦在握，對于不恭順不信從者，完整可以充耳不聞。這不是漠不關心的冷淡，而是洞察人道的無奈。正如熊東遨師長教師所說，無論你有多能耐，總有些人不成教。過度熱心，強行施教，無利有弊，既輕賤本身，又褻瀆真諦，還讓對方加倍自絕于真諦。故作為特別的方式，針對特別的對象，不屑教誨也是一種教誨。留意，這里的真諦特指中道真諦，指引最正確的人生途徑和政治途徑。
【真話】真話之真，包含真心、真實和真諦。真心是發自內心，真實符合事實，符合現實和歷史之事實。真諦指中正的義理，包含品德真諦和政治年夜義。是以，說真話不僅需求勇氣和擔當，還需求相應的知識和信息，更需求相當的聰明和才能。現中國能說真話者包養ptt罕見之至。絕年夜多數人，包含特權階級、弱勢群體和知識群體，不僅喪掉了說真話的勇氣，也喪掉了說真話的才能包養站長。即便他們享有言論不受拘束又愿意說真話，良多人也說不出真話或沒有真話可說了。敢說又能說高質量的真話者，鳳毛麟角。東海自負不愧為鳳之一毛麟之一角，年夜半輩子歷經艱險剖肝輸膽說出來而未能出書的數百萬字著作，堪稱當代真話集中營，等候全國后世的審判。今時當代年夜多數中國人，無緣讀東海的書，聽東海的話，是儒家和國家的不幸，也是他們的人生不幸。
【態度】儒家對于不受拘束主義，雖不完整認同，絕不排擠反對，而是主張道并行而不悖，并且認真學習、誠懇借鑒、盡力接收其精華為我所用。以下三種人皆非真儒：一認同極權主義者，二認同極端主義者，三反對和敵視不受拘束主義和東方文明者。儒門寧缺毋濫，對這三種人都可一票否決。
【態度】反對不允許反對者，不反對允許反對者。支撐還權于平易近、還權于儒者。還權于平易近，包含還主權和人權于平易近。還權于儒，意謂把言論權、結社權、教導權這些儒家故物還給東海，還給儒家。誰能建此歷史性的偉年夜功勛，儒家禮當支撐，包養網單次東海甘愿臣服。
【態度】網絡上包含論壇、weibo和微信群，好為人師者特別多，東海早已見怪不怪。對于好為吾師者，有則改之，無則加勉；對于人身攻擊和低價值言論，只需沒有現實傷害和危包養條件險，任之可也。至于別人能否認同本身的立場觀點，更是置之度外，順其天然。認同當然好，不認同又何妨，表現遺憾可也，不予理會可也。在社會生涯中，吾很欣賞子包養平台張這句話：“正人尊賢而容眾，嘉善而矜不克不及。”容眾包含寬容平易近眾的無知和別人的錯誤，矜不克不及包含矜憐那些不克不及懂得認同本身的人。假如本身的立場觀念高度正確，別人不克不包養俱樂部及懂得是別人的不幸，值得矜憐，不用怨尤。即便針對馬幫，吾亦從不強求。說不說是東海的不受拘束，吾想說，不克不及封吾之口；聽不聽是馬幫的不受拘束，你不聽，那是你的悲痛。吾厭憎的是封口禁言的惡行。
【態度】中國意味著中道文明和霸道政治，真正的中國化就是儒家化。假如馬克思主義中國化的終極目標是儒家化，那是值得歡迎的。不過，儒家化的條件是往馬化。在儒家化的過程中，必須保證儒家批評馬克思主義的不受拘束，把言論不受拘束、結社不受拘束和教導不受拘束還給儒家，還給東海！
【態度】儒家期盼圣王，并非要等圣王出現，才往奉行霸道政治。年齡戰國各國君主中連士正人都沒台灣包養網有，但幾多有些尊儒，孔孟知其不成，照樣周游列國推銷霸道，以盡人事。東海若置身于平易近國，很能夠也會主動往游說蔣君。蔣君若能信賴重用，吾將盡力致君堯舜，即便一時推不出霸道，也可以為后來者打下扎實的基礎。可是，假如君主是輕蔑儒家者，或許是法家螞家人物，那就應該無道則隱。除非螞幫公開往螞，否則儒者絕不俯就。法家螞家這些東西年夜不祥，不沾為宜。
【立場】立場自己自有長短，文明立場、政治立場都有長短正邪之別。儒家文明立場最正確，政治立場最正義，其次是不受拘束主義。儒家與不受拘束主義，各有相應的正善性和文明性。儒家導出來的是仁本主義政治和文明，不受拘束主義導出來的是人本主義政治和文明。法家、伊家和馬家，思惟政治各有邪惡性和極權性。法家是古典君本主義極權，馬家是現代黨本主義極權，伊家是宗教神本主義極包養價格權。不受拘束主義雖非最好，極權主義卻是極壞，正凡人亦不難辨別兩者的正邪善惡之別，短期包養遑論儒家。儒家有兩個不成能：一不成能反對不受拘束主義，二不成能支撐極權主義。支撐極權主義者，無論貧富貴賤，皆非正善之士，最基礎不配為儒。
【人生】二十多年來，遭到誣蔑毀謗明槍冷箭無數，給吾制造的帽子有特務、包養情婦間諜、漢奸、野心家、第五縱隊、頑固反馬派、巨貪勾結者等等，紛歧而足。或造謠傳謠于江湖，或告發于有關部門，甚至告發到最高。其實，有關部門對吾這個十幾年的老茶客的品德清楚，不是親友勝似親友，非奸險之輩和俗氣之眾所包養犯法嗎能及也。前不久在海角發現一篇十八年前的包養條件游戲小文《我是老梟我怕誰》，此中提到當時的一支微型冷箭。時過境遷，吾早無絲毫芥蒂，包養違法唯剩感歎和懷舊。2022-4-28
【人生】老憨廳友是東海二十年前的故人。吾微信被封期間，老憨在廳里閑說一些舊事，有的是戲說，有的想當然，有的不無事實，卻又不免難免夸張，如說吾“早就實現了財務不受拘束，從不借錢，只要借錢給人”云，就夸了。曾幾何時，有人以吾和老憨的名義借錢，北海一位老作家上了當。包養網心得老憨遂代表兩人發了配合聲明，表現我們從來不借錢，江湖上但凡以吾倆名義借錢者，直接定性為騙子，報警或扭送公安機關可也。聲明中很能夠說我倆財務不受拘束。包養軟體此言于老憨是實話，于東海則難言。二十年前或許勉強不受拘束，但二十多年投閑置散，天上不會失落餡餅更不會失落黃金。不知我者羨我法外逍遙，知我者嘆我艱難守貧，沒有正常支出沒有任何福利保證。親友們為吾憂，慣答包養站長以一句話：“這不是餓逝世人的時代。”與其說吾財務不受拘束，毋寧說吾品德不受拘束。在極權社甜心寶貝包養網會，兩種不受拘束不難沖突。吾嘗言包養平台本身今生問心無愧，唯獨對不起怙恃家人，就是因為別有包養網推薦志趣，未能將心力用于發財致富。東海生平，事無不成對人言，唯有些事缺乏為外人言耳。故人說什么都沒關系，只是老憨對東海的認識大要還逗留在十幾、二十年前，就像對拙字的認識還逗留在二十年前一樣。唯“從不借錢”卻是句實在話。三十歲以后沒向任何人借過錢。窮逝世不借錢，東海一特點，或可與餓逝世不食嗟來食的前人媲美呢。2023/7/25
【人生】多年來良多次有舊雨新朋表現經濟接濟或物質互助之意。厚意心領，何至于呢，無需要也。東海之窮無限，生涯毫無問題。雖屬弱勢群體，但也不是吃不飽飯、看不起病的窮。何況，嘆卑哭窮是詩人的專利，非儒生之所宜。吾儒憂道不憂貧，沒有哭窮的權利和興趣。自題一聯曰：窮而不困貧而樂，豪在精力富在心。謹以此與同仁們共勉。
【人生】安貧樂道四個字，說起來很不難，要做到年夜不易。起首，要有道可樂，有仁宅可以安心。孔子說:“不仁者不成以久處約,不成以長處樂。”不仁者不克不及長久處于包養一個月價錢富貴安樂之境，也不克不及長久地處于台灣包養網困頓貧窮之中，否則都會壞失落，墮落無底線。其次，置身于變態社會，有機會豪富而主動安貧，與無才能致富而自願受窮，是兩回事，心態、境界和思惟都年夜紛歧樣。主動安貧，必有年夜德和高見。孔子說：“邦無道，富且貴焉，恥也。”這是年夜德；東海學舌言，邦無道，富且貴焉，險也。這是高見，能夠看到富貴背后的暗中深深和危險重重。吾嘗言，邦無道而甘于貧賤，不僅是涅而不緇、獨善其包養網評價身的品德請求，也是避兇趨吉、潔身自好的聰明選擇。當年東海又有言曰，邦無道，沒坐過牢，恥也。有老前輩和小友怕吾犯傻，一個勁提示，共黨的牢和國黨的牢紛歧包養甜心網樣。吾狂言，那更應該坐一坐了。再怎么紛歧樣，總有辦法把好酒好書送進來吧。對方苦笑。想起當年的老練猖獗，深感慚愧；想起有人比吾本身更懼怕吾進獄，能不感念。
【人生】壯歲習書貽譏年夜佬，老來練字欲往名家。三十年前包養網站習書于有名書法家陳政老師長教師，陳老曾開打趣：你蕭瑤將來千萬不要說跟老漢學過書法，我們平輩論交。東海年夜慚。當時既從商又練拳，時間本來貧困之極，遂中途而廢，自稱今生自絕于書法。壯歲習書貽譏年夜佬，此之謂也。但此后各種詩文伴侶會聚會，依例所留“墨寶”，經常被人譏笑，老憨兄就是持之以恒地譏笑吾字的老友之一。有人將吾“墨寶”裝裱掛于客廳，又令吾驚慌慚愧。多年前在書法內行元明小友的鼓勵下拿起毛筆，重續前緣，為此費了不少時間精神和洽紙好筆，酒資之外又增添了一項毫無需要的開支，令余家財政部長年夜年夜不滿。二程天上有知，亦難免譏吾玩字喪志。不過吾覺得，既然身為儒生，字總不克不及太丑，總得把“名家書法”中名家兩個字往失落才行，以免貽笑全國后世。信任有朝一日，老伴侶老憨們會說，哇，東海的字快接近他的人了。
【人生】剛才在海內網站查詢舊作，看到老憨二十年前包養甜心寫東海的一篇小文《神州千載一怪人》，此中第一怪是接待主人，啤酒代茶，說“老梟酒量好生了得，喝遍江湖無敵手”，“家里啤酒一箱一箱的扛回來，逢酒必喝，每喝盡興，酒后性起，手舞足蹈，惱怒怒罵，妙語連珠，張揚放縱，甚至放聲年夜哭”云。其實啤酒算什么，當年最愛是白酒，不知喝過幾多好酒壞酒冒充偽劣酒。身子腦子竟然沒喝壞，可謂繳天之幸，能夠與當年喜歡太極及氣功有關。養得渾然浩氣足，千杯萬盞亦等閑。酒后年夜哭也是有過的，只長短常罕見。嗜酒如命數十年，也就哭過三五次吧。2024\2\21
【人生】回想生平，做過不甜心寶貝包養網少錯事，鬧過不少笑話，犯過不少漂亮或荒謬的小錯誤。但有一點很是自負包養留言板，自少至老從無害人之心，無年夜惡之事，事無不成對人言。不對人言是沒需要，沒有公益價值，并非怕人知怕人言也。何況，對東海生平，有關部門當比吾多數親友更清楚。台灣包養當然，也做過一些功德，就更缺乏為外人性，以避黃婆賣瓜之嫌。至于違反刑法中閃電之法，那是習以為常并引以為榮。
【人生】三十多年來，有關部門都不懷疑，三代當局都不在乎，有關網友卻經常懷疑或臆斷東海有政治野心，甚至開個微信群都是別有效心，是為了團結群友、凝集氣力，以謀年夜舉。禁不住贊嘆這些連一面之緣都沒有的網友想象力之強和警戒性之高。慚愧的是，吾只記得本身罵過良多人，卻不記得團結過什么人。不過，吾一貫老實承認，本身確有文明品德野心並且很年夜。品德上希賢希圣希天，文明上成為年夜儒年夜師，替昊天天主傳道，為有志之士解惑。若能容吾不受拘束辦學，辦一儒家年夜學，或許允許言論不受拘束講學不受拘束，于愿足矣，夫復何求。不怕你們笑話，吾不僅想為一代之師，還想為千秋萬代之師。至于為政之事，別說毫無機會，即便有機會，吾只怕提不起興趣來，賢能之士多勞之。
【人生】明天給一位儒友寄兩幅字，順便寄上上包養網dcard個世紀的兩本舊作紀念，一不受拘束詩集，一舊體詩集。順眼看到舊體詩集三篇序文中序三碧城的一句話：“生成蕭瑤不是為經商而來，也不是為作詩而來”云，禁不住涕泣。知我者碧城也。我當然不是為經商而來，也不是為作詩而來，而是為改變中國而來。不，是為了把馬邦改變為中國。而今二十五年過往了，吾沒有改變馬邦，至今飽受壓制，毫無言論不受拘束，實在長短常掉敗。但可以告慰故人的是，吾始終沒有被馬邦改變。我還是我，我還是東海。老梟變成木鳥，豪氣蕩然無存。祝願故人無恙。2024/4/7余東海集于青秀山下獨樂齋
責任編輯：近復
發佈留言