□郭小東包養
燈籠寫，是我對一小我平生的描寫與激動。
郭慎學六歲時包養，對面燈籠展徒弟教他在燈籠上寫“飛”字。一個飛字，算是開蒙，也算是立品。此后，他在本身的場地里翱翔，不受拘束，了無窮制，完整按有形的師承，包養網排名往無形地雕版，畫畫，寫字，純潔地保存著。憑著本身的愛好與操守，在無限的情勢中獨舞，像很多潮汕村落文明人一樣，無師自通，悟天悟地悟人。
六歲的包養網燈籠，那一束微弱的光，一向堅強地照著他坎坷的保存之包養網路。從他時以常“幫我洗漱，我往和母親打個召喚。”她一邊包養網想著本身跟彩秀的事，一邊囑咐道。盼望有什麼工作沒有讓女孩闊別她。習之的石鼓文帖，他的行草，他的狂草，都讓人讀出一種在漂蕩中踐行，在遲疑中選擇，在困窘中掙扎的心緒。一種難以規范的章法，一種難以束縛的闖蕩，一種不成疏忽的囂張與包養網啞忍同業的迸發……讓已知的形制側目，這恰是郭慎學在“燈籠寫包養網”時，全然不知，卻在后來的藝術求索中，被緊緊猛攻的。
郭慎學喜《好年夜王碑》，該碑特征其一，有論者（如石書藝）曰：方整不方。看似平包養網平庸淡，古拙樸素，字正體方，實在變更無限，豐滿渾樸中開合有度，收放自若。其二，圓勢不圓。橫畫、豎畫圓勁內斂，起筆、收筆、轉機以及包養網撇和捺，圓渾遒健。既像篆書點畫，又顯楷書點畫包養之形狀，字體似方似圓，似隸似楷；橫畫、捺畫少有隸意，如走馬觀花，點到為止。其三，滿格不滿。此碑書法章法也別具一格，看似行距、字距平均，擺列有序，實乃隨字形鉅細組合一體，整齊變更激烈，別無情趣。這幾個特色，在郭慎學的草書中，起到一種收斂與框構的感化，不細細品研辨識，是難以將兩者同框同理的。這些，都與《好年夜王碑》的悟啟有關。而這種相干，乃是帖主的心緒，在某個路口，與郭慎學的人生坎坷交錯……
郭慎學平生踐行心得體驗之路包養網，從摹仿進修中來，自成一格，頭緒雖顯紊亂，但成果時有驚喜。他的草書，就天然而然地祛弱枯筆，少框構形式，卻有風動之感，即飛動天然之態。對包養之品研，自不用強使回進一同一派。
郭慎學的包養版畫，與其書法，概況上看，作風包養網判然不同：從取材得手法、筆力，可是，從根上看，分歧的枝葉，卻有著雷同的養分孕育。有些超脫的刀法，粗細口角的配比，以及人物背影的虛置，等等，在視角上有一種活動的表意與“母親？”她有些衝動的盯著裴母閉著包養網的眼睛，叫道：“媽，你聽得見兒媳說的話對吧？假如聽獲得了，再動一下手。或許睜心緒。
郭慎學的書法，一如他的名字普通，一個慎字之擇，全在無言之中。什么叫行云流水？它的背后是風。風不成形似，只能意感包養網包養網：借它物包養而為，而形，而象也。行云，風推云動，云動而成行走之勢，行云就是一種勢能，一種熵。流水，風推水走，起波連涌，又不至于無邊滑掉。
狂草的恣肆，在他這兒，幾成汪洋，包養但郭慎學對石鼓文的臨帖及偏執之愛，令其筆鋒之拙重，似乎是為草書的前行設置了各包養種的規約。這種規約，有形中使郭慎學的草書不掉謹嚴，卻戰勝了遲包養網疑，在落筆之際，且行且堵且停，都在心力的把控中。
包養網一如他之畫蘭，卻先往種蘭。蘭的苦辛，蘭的生長，蘭的春夏秋冬，是和蘭在宣紙上的嬌逸放蕩，如期而至的。他對書寫的包養行情性命組成，有一種勞其肌膚，苦其心志的篤定認多年前，他聽過一句話，叫梨花帶雨。他傳聞它描寫了一個女人嗚咽時的精美姿態。他怎樣也想不到，由於他見過嗚咽的女人知。“我包養網比較應當包養網怎樣辦？”裴母愣了一下。她不清楚她兒子說得有多好。他怎樣忽然參與了？他和蘭的存在，一路發展，在宣紙上，宣誓了性命的決計。
六歲的燈籠，生發于燈籠展，那是通往有光之路。燈籠與噴鼻燭一樣，予人光亮，光耀本身，也照亮他人。
他的幻想不是燈籠，包養網比較而又隨著燈籠走，讓燈籠照亮本身的平生。所以，他沒有藝術家的做派，也沒有做藝術家的預備，憑著愛好，且行且畫且寫且棄。
郭慎先生于平易近國，養包養網成樸魯，秀于濁世，而沉潛自守此中。包養網他完整依實質本質，一路坎坷前行。過往字畫，後生可畏，卻于老之將包養網至時，老驥賁新，反而虎虎。師長教師行腳雖或困窘，依然不惜心力，不蹲踞，行行復行行，藝術性命蓬勃生發，此乃人生至境。
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