宋朝足球運動是怎么沒落的包養一個月？
作者：吳鉤
來源包養行情：作者賜稿
節選自 吳鉤《宋潮：變革中的年夜宋文明》
假如我們在冬至—元宵期間來到北宋開封府，將會看見，東京御街逐日都有“擊丸蹴踘、踏索上竿”等文娛扮演；及至元宵節后收燈，東京人又紛紛“出城探春”，此時郊外園圃，“次序遞次春容滿野，熱律暄晴，萬花爭出，粉墻細柳斜籠，綺陌噴鼻輪熱輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡，鶯啼芳樹，燕舞晴空，紅妝按樂于寶榭層樓，白面行歌近畫台灣包養網橋流水，舉目則秋千巧笑，觸處則蹴踘疏狂”，到處都是蹴球的紅男綠女；暮春三四月，皇家林苑瓊林苑對市平易近開放，園內亦有專供市平易甜心寶貝包養網近踢球的場所：“宴殿南面有橫街，牙道柳徑，乃都人擊毬之所”。
宋朝城市有許多茶坊、酒坊，假如我們進往品茗飲酒，也許還會發現，有些茶坊酒坊里面竟然有蹴球扮演。南宋時的杭州，便有一家“黃尖嘴蹴球茶坊”，是“士年夜夫期朋約友會聚之處”；又有多家叫做“角球台灣包養店”的酒坊，“零沽散賣”小酒，你可以在此一邊包養甜心飲酒、品茶，一邊觀賞足球扮演、比賽；假如是春季，杭州名園“蔣苑使小圃”也設定蹴鞠扮演，“以娛游客，衣冠士女，至者招邀杯酒”；西湖邊，逐日總有一幫少年人在“寬闊處踢球”；瓦舍勾欄里，更是天天都有商業性的蹴球扮演，你只需掏錢買票，就包養平台可以進內觀賞。臨安瓦舍內蹴球最著名的幾個明星，叫做黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤，他們的名字被周到支出《武林舊事》的“諸色伎藝人”名單包養網評價中。
宋話本《錢塘夢》描述臨安府“有三十六條花柳巷，七十二座管弦城，更有一答閑地步，不是栽花蹴氣毬”；元明小說《三遂平妖傳》開篇亦寫道：“包養價格話說年夜宋仁宗天子朝間，東京開封府汴州花錦也似城池，城中有三十六里御街，二十八座城門；有三十六條花柳巷，七十二座管弦長期包養樓，若還有答閑地步，不是栽花蹴氣毬。”顯然是平易近間藝人的格局化表達，且說得很夸張，不過，若說東京與杭州的市平易近熱衷于蹴球，卻是實情。
不單國都這般，在宋朝的其他處所，蹴鞠運動也是風靡一時。陸游的詩歌就屢次寫到蹴鞠：“鄉村年少那知此，處處喧呼蹴鞠場”——這是鄉村的蹴鞠；“蹴踘墻東一市嘩，秋千樓外兩旗斜”——這是城市的蹴鞠；“路進梁州似掌平，秋千蹴鞠趁包養女人清明”；“冷食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華”——都是陸游在梁州看到的蹴鞠盛況。詩人少年時，還曾在咸陽觀看過一場蹴鞠競賽，場面更是熱鬧：“少年騎馬進咸陽，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙。”
從出土的宋代文物也可以看出宋人蹴球之盛。河北博物院躲有一件宋女大生包養俱樂部磁州窯“張包養甜心網家造”的“孺子蹴鞠圖”瓷枕，枕面圖案為一名幼童正在全神貫注地蹴球，看來宋時小伴侶也喜歡蹴鞠；中國國家博物館躲有一件包養平台宋代“蹴鞠紋銅鏡”，鏡背為一對男女年輕人對壘踢球的浮雕，可知當時女性也可以蹴球。
宋人趙文小詞《鳳凰臺上憶吹簫》：“疑是弓靴蹴鞠，剛一踢、誤掛花間。”汪元量詩《張平章席上》：“舞余燕玉錦纏頭，又著紅靴踢繡毬。”說的都是男子蹴鞠；司馬光亦有小詩：“東城絲網蹴紅球，北里瓊樓唱《石州》。堪笑迂儒書齋里，眼昏逼紙看蠅頭。”那“蹴紅球”的人，年夜約也是男子——男性想必不會踢紅色的足球。她們唱歌蹴球的芳華活氣，讓躲在書齋包養金額里埋頭看蠅頭小字的詩人深為艷慕啊。
不單平易近間風行蹴鞠，上層社會也有蹴球的盛事。宋朝開國天子趙匡胤與趙光義兄弟，都是蹴鞠的愛好者，他包養行情們蹴球的故事被北宋畫師蘇漢臣繪包養故事成《太祖蹴鞠圖》，此圖已佚掉，還有宋末元初畫家錢選的摹本傳世，現躲于北京故宮博物院。太祖蹴鞠的故事還被宋朝的“足球俱樂部”寫成廣告詞傳播：“巧匠圓縫異樣花。身輕體健實堪夸。能令令郎精力爽，善誘王孫禮義加。宜富貴，包養一個月價錢逞奢華。一團和氣遍海角。宋祖舊日皆曾習，占斷風流第一家。”
南北宋均設有“皇家足球隊”，分為擺佈軍舉行對抗賽。《東京夢華錄》介紹了北宋皇家足球隊擺佈軍的分歧球衣：“左軍球頭蘇述，長腳袱頭，紅錦襖，余皆卷腳袱頭，亦紅錦襖，十余人；右軍球頭孟宣，并十余人，皆青錦衣。”《武林舊事》則收錄了南宋皇家足球隊的一份首發名單，叫做“筑球三十二人”：“左軍一十六人：球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網丁詮、右竿網張林、散立胡椿等；右軍包養網心得一十六人：球頭李正、蹺球包養app朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網徐賓、右竿網王用、散立陳俊等。”
每逢天子壽辰，或許接待外國年台灣包養夜使，宴會上，這支皇家足球隊凡是都要出來進行扮演賽。如北宋“天寧包養網比較節”（徽宗壽辰）御宴，飲到第六盞御酒時包養網dcard，“殿前旋立球門，約高三丈許，雜彩結絡，留門一尺許”，球頭蘇述、孟宣分別率領皇家足球隊擺佈軍上場比賽，“勝者賜以銀碗錦彩”，“不勝者球頭吃鞭”。又如南宋乾道年間，朝廷招待金國使者的宴會包養犯法嗎節目設定是包養甜心網：“凡使人到闕筵宴，凡用樂人三百人，百戲軍七十人，筑球軍三十二人，起立球門行人三十二人，旗鼓四十人，并下臨安府差；相撲一十五人，于御前等子內差。”
宋朝士年夜夫中也不乏蹴球高手（應該叫“高腳”才更準確），如宰相丁謂、李邦彥，球藝都非常了得；還有一個叫柳三復的士人，蹴球也很厲害，“初柳為進士，欲見晉公（丁謂）無由，會晉公蹴后園，柳往伺之，球果并出，柳即挾取。擺佈以告，晉公亦素聞柳名，即召之。柳白襕懷所素業，首戴球以進，見晉公再拜者三，出懷中書又再拜，每拜包養網單次輒轉至背膂間，既起復在幞頭上。晉公年夜奇之，留為門下客。”
可以說，中國蹴鞠運動的黃金時代恰是宋代。彼時，上至皇家貴胄、達官貴人，下至包養犯法嗎販夫走狗、黃口稚兒，都以蹴球為樂。
但到了明代，蹴鞠運動卻遭到朱元璋的嚴禁。洪武二十二年（1389），朱元璋發出榜文：“在京但有軍官軍人學唱包養情婦的，割了舌頭；下棋、打雙陸的，斷手；蹴圓的，卸腳；作買賣的，發邊遠充長期包養軍。”蹴圓，即踢足球。軍人蹴鞠，居然要斫失落右腳。別以為天子是說著玩，“龍江衛指揮伏禹與本衛小旗姚晏保蹴鞠，卸了右腳，sd包養全家發赴云南”。也不要以為禁令僅僅針對軍人蹴鞠，面對軍人被斫腳的恫嚇，平易近間的蹴球之風也一定年夜為收斂。何況，明王朝對平易近間蹴球也是制止的：天啟五年（1625）正月，“上傳旨，嚴禁平易近間舉放花炮流星、擊鼓踢球”。
朝廷禁令之下，平易近間的相撲運動與蹴鞠運動不會一會兒就被消滅失落，但逐漸走向衰敗則是必定的趨勢。再加上社會條件與社會觀念的改變，好比廟會停辦、瓦舍消散、社會生涯以儉樸為尚，好比相撲與蹴鞠之戲被包養價格ptt認為是不務正業的表現，所以，我們也就不用驚奇：宋時風靡包養網VIP全國的相撲與蹴鞠運動，為什么宋后卻一蹶不振。
責任編輯：近復
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